东说念主民网北京12月6日电 （记者韦衍行）12月5日，正在巴拉圭亚松森举行的聚集国教科文组织保护非物资文化遗产政府间委员会第19届常和会过评审，决定将“黎族传统纺染织绣身手”“羌年”“中国木拱桥传统营造身手”从急需保护的非物资文化遗产名录转入东说念主类非物资文化遗产代表作名录。

据悉，这是聚集国教科文组织《保护非物资文化遗产合同》名录机制框架下初度阐扬扩充转名录要领。规则现在，我国列入聚集国教科文组织非物资文化遗产名录、名册的44个技俩中，有39个列入东说念主类非物资文化遗产代表作名录、4个列入急需保护的非物资文化遗产名录、1个入选优秀保护试验名册。

黎族传统纺染织绣身手是海南省黎族妇女创造的一种纺织身手，它集纺、染、织、绣于一体，用棉线、麻线和其他纤维等材料作念衣着和其他日常用品。黎族妇女仅凭我方的丰富思象力和对传统神气的了解来联想纺织图案。在莫得书面言语的情况下，这些图案便成为黎族历史、文化传说、传统习惯的纪录者。看成黎族文化的载体，黎锦的传统纺织身手是黎族文化遗产中必不行少的一部分。

黎族传统纺染织绣身手。文化和旅游部非物资文化遗产司供图

羌年是四川省羌族的传统节日，于每年农历十月月吉举行庆祝行动。节日历间，羌族东说念主民祭拜天使、祷告茂密，在释比（神父）的瞩目带领下，村民们身着节日盛装，举行尊严的祭山庆典，杀羊祭神。然后，村民们会在释比的带领下，跳皮饱读励和萨朗舞。行动时分，释比讴歌羌族的传统史诗，东说念主们则唱歌、喝酒，尽情悠闲。

中国编梁木拱桥营造身手是禁受原木料料，使用传统木建筑器用及手工技法，利用“编梁”等中枢工夫，以榫卯连气儿并构筑成极其放心的拱架桥梁身手体系。看成传统工艺的载体，木拱桥既是传播器用，亦然传播局势。它们是当地住户进攻的蚁合局势，东说念主们在木拱桥上疏导信息、开展文娱行动、举行祭拜庆典，从而加深了心思，突显了文化特征。

自2009年列入急需保护的非物资文化遗产名录以来，上述3个遗产技俩保护奏效权贵，存续力赓续普及。

数据浮现，海南全省100多所中小学开展了黎族传统纺染织绣身手试验课，乐东、陵水、昌江、保亭、琼中、白沙等地建成了5个300平常米的黎锦身手传习馆和16个传承村。同期，积极开展“非遗进校园”“研培经营”、配置传统工艺责任站，并在激动平稳拓展脱贫攻坚效劳同乡村全面振兴有用衔尾中发展壮大黎锦产业。

比年来，不仅传统羌寨村庄与祭祀行动局势取得全面配置，部分羌年传习所的基础要领建设取得了普及矫正，还通过从社区到学校的表露注解，强化了羌族青少年对本民族文化的招供意志，参与羌年传习试验行动的东说念主数显然加多。此外，羌年代表性传承东说念主积极收徒传艺，羌年有研讨、展示、传播皆效劳不断，“非遗+旅游”也成为乡村振兴的进攻执手。

闽浙两省共同发愤，塌实开展木拱桥营造身手的保护试验。通过新建木拱廊桥试验授徒传技，不断完善老中青梯队东说念主才建设；举办各类宣传展示行动，激动与校园文化进行有机联接，让木拱桥传统营造身手走进大众视线，身手的存续情状、身手的振兴与可赓续发展取得显然改善。

“我国针对3个项研讨濒危原因体育集锦，通过扩充立法保护、抢救性保护、合座性保护、分娩性保护、数字化保护等保护形式，改善了遗产项研讨存续状态，充分体现了具有中国特质的非物资文化遗产保护轨制的上风。”中国艺术有研讨院文化发展战术有研讨中心主任罗微说。